تقديم المهر في عقود الزواج الإسلامي

في السنوات الأخيرة ، العديد من حالات الطلاق الإسلامي للمقاضاة في الولايات المتحدة ومحاكم الأسرة. مسألة المهر في عقود الزواج الإسلامية أصبحت موضع نقاش بين المحامين والباحثين. هذا المقال يسلط الأضواء على المهر الإسلامية في الولايات المتحدة.

المهر هو مبلغ من المال ، أو ما يعادلها ، التي قام بها الزوج الزوجة المقبلة. خلافا لفكرة شعبية المهر هو المهر ، وأنها ليست كذلك. وثمة ما هو المهر للزوجة ويسهم في حين زواجها المهر هو واجب على الزوج بدفع الزوجة المقبلة. دعوة الآخرين المهر 'هبة' التي قدمها الزوج ، وليست 'الهدية' ، إما لأنها ملزمة بها تكليف من القرآن الكريم. القرآن يدعو إلى أنه sadaq ، وهي كما يلي : "وا aatoo ann - nissaa' saduqaatihinna nihlatan ") ، وإعطاء المرأة حقوقها المهر مع طيبة القلب.) القرآن (4) : 4

المهر هو واجب تقتضيه الشريعة الاسلامية من الزوج أن تدفع عنه لزوجة المستقبل. وبالتالي ، لا بد من المنصوص عليه في عقد الزواج الإسلامي. إذا لم يكن النص هو مسجل في العقد ، والقاضي (القاضي أو الدينية) على تخصيص مبلغ المهر. فإن أقل المهر تصبح ملكا للزوجة وحدها.

المسلمون في مدارس الفقه السني والتقاليد ، وتختلف حول تعريف المهر. فإن حنفي مدرسة المهر وتعرف فيما بعد باسم "واضاف الأموال التي يقدمها الزوج ل[المستقبل] لiza'a ihtibassiha الزوجة ، وتبقي عليها في منزله (انظر سورة Sarkassi ، Mabssut ، المجلد 5 ، ص 62-63 ، والعربية نسخة) آخر مؤلف من المدارس حنفي يحدد المهر "الاموال التي واجبة على الزوج في ikd آل نكاح (عقد الزواج) لmanafi ل« محاولة '(المتعة الجنسية). (انظر بن همام ، Sharih فتح القدير ، المجلد 3 ، ص 304 ، والنسخة العربية).

فإن كلية الفقه الحنبلي المهر وتعرف فيما بعد ب "المال الذي يدفعه الزوج لغرض نكاح (زواج) (انظر بن Kadamah ، المغني ، المجلد 6 ، ص 679 ، والنسخة العربية).

فإن Malike الشافعي والمدارس ويحدد المهر "اموال لزوجة المستقبل في مقابل [الزوج] haqq آل isstimta' (المتعة الجنسية) في عقد الزواج ". (انظر : بين حطاب محمد بن عبد الرحمن المغربي ، عبد الجليل Mawahib لي Mukhtassar شرح خليل ، المجلد 5 ، ص 172 الفقه المالكي). لمدرسة الشافعي انظر : النووي ، والكتاب Majmu '، المجلد. ص 18 605). كل هذه الإشارات التي ذكرها الشيخ محمود محمد الشيخ ، محمد مهر الفرنسيسكان الاسلام bayna آل ماضي وال - hadir ، نشرت Maktaba الشيخ محمد Assriyya liltibaa'a وال nashr ، بيروت ، لبنان ، عام 2003 ، النسخة العربية .

المالكي والشافعي لمدارس الفقه الصدد المهر "المال المدفوع للزوجة المستقبل في مقابل المتعة الجنسية هي جزء لا يتجزأ من contracr الزواج الإسلامي ومصدره هو الموصوف في القرآن الكريم سورة آل Nissaa تنص على ما يلي :

"فا ما isstamta'tum bihi minhunn الاتحاد aatoohunna ujoorahunna" (وهكذا لهذا السرور الذي تمتعت منها منحهم تعويضات عن وصفه). القرآن 4 : 25

العديد من الحديث (الأقوال المنسوبة إلى نبي الإسلام (أحكام الرجوع إلى الطبيعة الإلزامية للالمهر في عقود الزواج الإسلامية. (انظر على سبيل المثال الجواب بن مالك بن Damdam ؛ البخاري ، وسعد بن ربيع بن Khazraj كلهم ذكر الشيخ محمود محمد الشيخ ، محمد المهر.)

تقليديا ، وعقود الزواج الإسلامية قوائم نوعين من المهر ؛ سيروس ذبيحي مقدم واحد يسمى (مقدما ، على الفور أو في توقيع العقد) ، أو mu'akhar (المؤجلة التي يتعين دفعها في حالة الطلاق أو وفاة الزوج.)

فإن أقل المهر

لا القرآن ، الحديث ، ولا تنص على الحد الأقصى لأقل المهر الذي يدفعه الزوج. أما بالنسبة لانخفاض أقل المهر ، واختلف العلماء المسلمين في هذا الشأن. فإن المذهب الحنفي يعتبر أن انخفاض كمية لا تقل عن عشر Dirahms (نحو عشرة دولارات أمريكية). المذهب المالكي يعتبر أقل المهر أن يكون ما لا يقل عن ثلاثة درهم (دولار أمريكي أو ثلاثة).

فإن الشافعي والحنبلي المدارس لا تضع حدا لانخفاض أقل المهر ؛ المدارس على حد سواء تتفق على أن أقل مبلغ يمكن أن تكون "خاتم مصنوع من الحديد" أو "حذاء" ، أو عدد قليل من أوقية من "القمح ، أو التواريخ "أو" زوجة المستقبل تعليم آيات من القرآن ". في كل هذه ، ومستقبل الزوجة أن تعرب عن قبول أي مبلغ.

عقود الزواج الإسلامية الحديثة هي أشكال مطبوعة مسبقا ، شغل 'الإمام / القاضي (زعيم ديني أو الدينية القاضي). وقد شكل لملء الفراغ اسم وعنوان الزوج واسم وعنوان العروس. العقد يجب أن يتضمن أسماء وعناوين الشهود واثنين من الذكور البالغين. والمكان والعنوان حيث تم توقيع عقد الزواج

كلا الطرفين على عقد الزواج يجب أن تعرب عن موافقتها على الزواج ، شفويا وخطيا. ويتم ذلك من خلال اقتراح رسمي من آي. جاي. أي (عرضا للزواج من وqubul (القبول في الزواج) ، في حضور ولي ، وهو الوصي الذكر الذي ينظر الى مصلحة العروس. بل يجب أن تشمل مبلغ سيروس ذبيحي مقدم / مو 'ajjal المهر ، ومبلغ من mu'akhar (مؤجلة).

بعد التوقيع على العقد ، ويعترف بأن للزوجين متزوجين قانونا والتمتع بالحقوق والالتزامات المنصوص عليها في الشريعة الإسلامية (القانون). عقد الزواج قد يكون الاحتفال في مسجد ، وعادة ما تكون وقعت في ثلاث نسخ : نسخة واحدة ينبغي أن تعطى للعروس ، واحد للعريس ، والثالث يجب أن يظل يودع لدى المسجل ، الإمام / القاضي (زعيم ديني أو الدينية القاضي).

غياب توفير مهر في عقد النكاح

إذا كان الزواج لا يتضمن النص على المهر ، فإن العقد يعتبر لالقانونية. ثلاث مدارس الفقه : الحنفي ، والشافعي والحنبلي أن نسلم بأن توفير المهر ليست العامل الرئيسي ، كما أنها ليست شرطا لعقد الزواج. هذه المدارس الثلاث تعتقد أن المهر هو واجب على الزوج بغض النظر عما إذا كان ما يكتب في عقد الزواج أم لا (انظر محمود محمد الشيخ ، محمد مهر التي نشرت Maktabah الشيخ محمد Assriyya ، بيروت ، 2003 ، النسخة العربية). وتبعا لذلك ، إذا كان عقد الزواج هو موقع عليه من الطرفين من دون تقديم المهر ، وإذا كان تعيين المهر ، والذي يعتبر غير قانوني بموجب الشريعة الإسلامية ، أو إذا وافقت الأطراف على عدم إدراج حكم المهر ، كل هذه الحالات الشروط تعتبر لاغية ، والعقد هو قانوني والزوج بدفع المهر المهر معادلة لإعطاء المرأة آخر من نفس المركز أن زوجته.

المذهب المالكي رفض هذا التفسير ، والنظر في تقديم المهر في العقد ، وذلك ضروريا. غير أن هذه المدرسة تعتبر هذا الزواج ليكون قانونيا اذا تمت. إذا كان الزواج لا استهلكت ، ومن ثم الزواج mafsookh (سببا للفصل) اذا زوجته الطلاق دون التوصل الى اتفاق حول مسألة المهر ، ثم انه على سداد التزاماتها المتعة (الأموال المدفوعة لها مقابل المتعة الجنسية لديه عنها. ولكن إذا مات قبل التوصل الى اى اتفاق بين الزوجين ، وبعد ذلك يحق للزوجة أن ترث نصيبها من تركته.

وأخيرا ، يجب أن يكون المهر القانوني. وهكذا ، والمشروبات الكحولية من لحوم الخنازير أو الخنازير لا يمكن أن تعطى لزوجة المستقبل حسب المهر لأنه ، بموجب الشريعة الإسلامية ، فإنه من غير المشروع التعامل في هذه البنود. إذا كانت هذه البنود غير القانونية المذكورة في عقد الزواج ، والإمام / القاضي قد تكون بديلا لتلك البنود القانونية.

غابرييل Sawma هو المحامي في الشرق الأوسط الخلفية ، استاذ القانون الدستوري في الشرق الأوسط ، والشريعة الإسلامية ، والعربية والآرامية. خبير بشأن الاعتراف وتنفيذ الأحكام الأجنبية والطلاق في الولايات المتحدة والسلطة على الشريعة الإسلامية في الطلاق وحضانة الأطفال ، والميراث ، والأعمال المصرفية والتمويل. رئيس تحرير الموقع الإلكتروني للقانون الدولي http://www.gabrielsawma.blogspot.com

البريد الإلكتروني : gabrielsawma@yahoo.com

البريد الإلكتروني : gabygms@gmail.com

ثانية هذه المادة تمنح مقدم البلاغ.