نحو نظرية التحيز والتكافؤ

Share

|

وبادئ ذي بدء ، لتنتقل هذه المادة المفهومين أي تحيز والتكافؤ. أولا ، لهذين المصطلحين أوضح. يقول الكاتب التحيز يتصل صلاحية. في الواقع ، على ما يقال أن هناك شيئا متحيزة حساباتها عندما لا يكون لها نفس المعنى النفسي عبر اللغات. المعادلة يعرف الفرق بين قياس مستويات داخل وبين المجموعات المقارنات. اذا كان التدبير منحازة ضد بعض الجماعات الثقافية ، الفردية داخل الفرق الثقافية والسكانية والثقافية وعبر السكان لا يقاس. في نفس النطاق. وهناك ثلاثة أنواع من التحيز. وهم بناء على التحيز ، طريقة التحيز ، والبند تحيز أو فرق عمل البند.

بناء التحيز هو تباين من بناء بين الثقافات. التحيز هو طريقة عامة لفظة تشير إلى أن جميع مصادر الناتجة عن التحيز المنهجي بين الجوانب الإجرائية للدراسة. عينة التحيز الفرعي في عشرات جميع الخلافات التي تتعلق بجوانب محددة من عينة. وبالتوازي مع ثلاثة أنواع من التحيز ، وهناك ثلاثة أنواع من التكافؤ. وهم بناء على التعادل ، طريقة التعادل ، والتعادل وحدة قياس. ويجدر بالذكر أن هذه المفاهيم هي المعادلة هي التحيز وجزءا لا يتجزأ من أي دراسة تجريبية.

لذلك ، على أية خطوة من الدراسات الكمية ، ثمة انحياز. وبشكل عام ، يقول الكاتب أن تحيز ، كلية ، تشير إلى وجود أو عدم وجود عوامل ازعاج. وعلى الجانب الآخر ، فإن المعادلة هي الآثار المترتبة على التحيز الثقافي عبر نقاط مقارنات. كما أشار الكاتب في هذه المادة ، من أجل ترجمة أفضل من وجود حسن المكافئات عاجلة. ونتيجة لذلك ، من اجل الحصول على أعلى مستوى ممكن من التكافؤ ، والانحياز أنه ينبغي إمعان النظر في كل الخطوات وجميع الكمية الدراسة. لوضعها في وباختصار يمكن القول إن أهم جزء في الترجمة هو التكافؤ وأهم جزء من القضايا الثقافية في الترجمة هو التحيز. ونتيجة لذلك ، من أجل ترجمة أفضل وأكثر ما يكفي ، علينا أن نعرف التحيز ، ومن ثم ، علينا اختيار أفضل التعادل عبر لغات.