مثلي الجنس في وقت مبكر من نشاط في الولايات المتحدة

Share

|

أول الجهود لتنظيم مثليون جنسيا في الولايات المتحدة هو محاولة في عام 1950 لمقاومة مضايقات الشرطة ، بقيادة هاري هاي ، مؤسس للجمعية Mattachine في لوس انجليس. ويرمز ذلك الى ولادة homophile للحركة. كما مؤرخ ديفيد كارتر (2004) يوضح ، "الآباء المؤسسون للجمعية Mattachine استخدمت كلمة homophile لأنها تعتقد أن هذا مصطلح جديد ، مع تأسيسها من اليونانية لكلمة الحب ، يمكن أن تساعد في مواجهة الصورة النمطية للمثليون جنسيا هاجس الجنس"

من جانب 1960s ، Mattachine مجتمع ، مع فصول في المدن في أنحاء الولايات المتحدة ، ليس فقط السلف لحركة التحرر المعاصرة مثلي الجنس. في سان فرانسيسكو ، وجامعة للتعليم المدني (LCE) شكلت من قبل مثلي الجنس علنا جر ملكة خوسيه Sarria ، أول شخص ترشيح نفسه لانتخاب مكتب بوصفه شخص مثلي الجنس علنا في البلاد. في عام 1962 ، سان فرانسيسكو أصحاب الحانات والعاملين وشكلت نقابة الحانة ، التي احتفظ المحامي والضامن لكفالة أي شخص أو ألقي القبض عليه في حانة بالقرب من مثلي الجنس. وبعد ذلك بوقت قصير ، وأيضا في سان فرانسيسكو ، وجمعية لحقوق الأفراد وتأسست "مع أكثر انفتاحا وديمقراطية النهج من تلك المستخدمة من قبل LCE أو كاليفورنيا Mattachine تنظيم' لخلق مجتمع شعور يمكن ان تؤدي الى Homophile الحركة إلى الوجود ".

وقدمت هذه المنظمات الأسس التي تقوم عليها مثلي الجنس من الرجال وبدأ بنشاط لتصبح أكثر انفتاحا والعامة عن الشذوذ الجنسي ، كما انه كان في أواخر 1960s أن أعدادا متزايدة من مثلي الجنس من الرجال وبدأ التمرد على النظرة المحدودة للرجولة وضد heterosexism وبدأ في العام الخروج من النوادي الخاصة وحياتهم الخاصة وطرح أسهمها للاكتتاب العام. المناخ ، على الأقل في المناطق الحضرية الكبرى مثل سان فرانسيسكو ونيويورك ، جعلتهم درجة من الأمان ، إلى حد كبير بسبب وجود كتلة حرجة من مثلي الجنس من الرجال المحتشدين في منطقة واحدة ، وهناك بعض القوة في أعداد. في أعقاب أعمال الشغب التي وقعت في 1969 بعد ما الشرطة من المتوقع أن يكون مجرد روتينية غارة على مانهاتن مثلي الجنس بار -- إرفض -- غاي جبهة التحرير ولدت (كارتر ، 2004). قريبا بعد ذلك ، حركة لزيادة وضوح صورة لمثلي الجنس وقبول الناس الذين رفضت القيام بدور كمواطنين من الدرجة الثانية أقلعت. حدث ذلك بالتزامن مع عقد من الاضطرابات الاجتماعية بما فيها حركة الحقوق المدنية ، وحرب فيتنام الاحتجاجات ، وتحرير المرأة ، والثورة الجنسية. وبحلول عام 1979 ، مثلي الجنس الرجال قد أنشأت وضوحا ، وثقافة متميزة في المناطق الحضرية. مثلي الجنس وعي تابع لتتطور أكثر وبدأ الرجال بفخر أن يعيشوا حياتهم علنا ، للخروج من القيود الخانقة للخزانة. مثلي الجنس وأتاحت مساحات والمجتمعات المحلية في بعض الأحياء ، التي دفع بالغ الأهمية لتحقيق مكاسب سياسية مثلي الجنس الحقوق المدنية. مثلي الجنس كما بدأ الناس في الخروج من الظل وتتحدى التوقعات الاجتماعية من العلاقة مع الجنس الآخر عن طريق عقد في تقبيل أيدي والعامة ، مثلي الجنس بدأ الناس يشعرون بنوع من التضامن. مثلي الجنس ودية بين المدن مثل سان فرانسيسكو ونيويورك أصبحت Meccas لمثلي الجنس من الرجال في السعي لفتح وتحرير حياة.

لالوسطى الجديدة ، فتح مثلي الجنس والثقافة وكان الاحتفال الجنس. ورغم أنها قد لا يزال النضال داخل أنفسهم مع مشاعر من الخجل أو عذاب عن نفس الجنس الرغبات ، والمزيد والمزيد من مثلي الجنس من الرجال كانت حريصة على استكشاف حياتهم الجنسية. بدأت للاحتفال وتماوج تلك الرغبات وسعت وسائل مبتكرة لانجاز لهم. الحمامات ، والحانات ، والمراقص لمثلي الجنس من الرجال ، فضلا عن أماكن أخرى للرجال لتلبية واللقاءات الجنسية ، وازدهرت. في 1970s ، في أكبر المدن الأمريكية ، مثلي الجنس من الرجال لم تعد كان لا بد من نظرة عابرة عن رغباتهم من نفس الجنس. هل يمكن أو لا يمكن تحديدها كما أنهم مثلي الجنس أو المخنثين ، والرجال الذين يمارسون الجنس مع رجال آخرين قد ترغب في إيجاد وفرة الشركاء الجنسيين ، والكثير من المؤسسات تهتم لمساعدتهم حتى هوك مع بعضها البعض. ويبدو أن هناك أي حد لجنس إمكانيات. وكان الرجال الجنسي مغامرات مع رجال آخرين مع التخلي عن التهور. لا يتجاوز المخاوف بشأن التعاقد المعتادة الأمراض التي تنتقل بالاتصال الجنسي ، والحصول على ضرب مثلي الجنس ، أو إيجاد شريك أن كان اجتماع مغلق ، فإن غالبية مثلي الجنس من الرجال لا تقلق بشأن دائمة ، والآثار السلبية المترتبة على سلوكهم الجنسي الحفلات. غاي الحمامات ، الجنس والنوادي ، backrooms ، وكانت الطقوس العربيدة وفيرة والشعبية. جيل كامل من مثلي الجنس الرجال خرج في ثقافة فرعية مثلي الجنس التي تشجع الرجال لممارسة الجنس مع الغرباء عرضا ، لأنها قد مصافحة جديدة التعارف.