المستويات الثلاثة للجنة الحقيقة
فما هو عليه لفهم حقيقة الموقف؟ اهتمامنا الاول البصيره قد يكون ان كل حالة تختلف عن الحقيقة وبالتالي كل حالة يجب أن تكون مختلفة. الحقيقة موجودة في كل مستوى من سلسلة كبيرة من يجرى. وما نتصوره كما حقيقة حالتنا كما هو الكثير الذي يتعين القيام به مع ما الاستخبارات تتصور ان تكون. نسأل عن الحقيقة شيء واحد ، والتماس الحقيقة آخر ، ولكن لخبط على بابها ، لنواجه الحقيقة في انفسنا ، هو شيء مختلف تماما. وفي بعض الاحيان نجد ان الباب هو الحق في الجبهة منا وفتح داخليا لا عن طريق دفع الاصعب ولكن بمحاوله اقل في بأسلوب خاطئ مع استخبارات خاطءه. الحقيقة واحدة : الحقيقة المؤقتةالمؤقتة الحقيقة هي ما نسميه الحقيقة اليوم ان يثبت لنفسه لا يكون صحيحا او غدا في لحظة المقبل. المؤقتة الحقيقة ليس اكثر من عابر السبيل فإن علينا تغيير لون كل لحظة او في كل لحظة تغيير الألوان لنا. نحن التوازن المادي واحدة مع واقع آخر. ونحن عندما تقوم المؤقتة في الحقيقة نحن ندرك معظمها في alarmist الطريقة ، ايضا الشخصيه ، ايضا المتغيره والمتفاعله ، ويحاول المركز انفسنا في الدولة ان يجعلنا نشعر جيدة او (المؤقت) ينص على اعفاء من الاجهاد او يتحاشي بفعاليه اكبر الحقيقة من أوضاعنا. المؤقتة الحقيقة هو مجال الهوية الثابتة ذكي أن يسجن مربع اعمالنا الأساسية. التمسك بالتشدد على مؤقتة الحقيقة هي هوية المفقودة ، avoider ، ضحله ، وسطحيه. ما دمنا في قبضة المؤقتة الحقيقة اننا لن نرى من جديد الاستخبارات في اعمالنا الأساسية. انا الدافعه بلدي السياره على طول الطريق بلد واحد الصباح ، نقول ان الجميع نفسي على الطريق الذي ينبغي أن تدفع شيئا فشيئا حتى تستطيع ان تتخذ في المشاهد والاصوات والاحاسيس على طول الطريق. انا عقليا تمرير هذا القانون على النحو أ ، أ المرسوم ان على الجميع أن يطيع ، وبعد ان رأينا ميزة انها شخصيا. ومن المأمون ، وتراعى ، ويجعل الشعور بالكمال وكما قلت لي باستخفاف لمس زر ان الرياح اسفل النافذة واسمحوا نسيم الربيع برفق النسمه طريق السياره الى درجة ان بالضبط هو مريح. انا الدافعه في 50 kph والتمتع آراء والشمس وأنا لا أريد أن يكون عليه أي ضغط. الحياة الجيدة مع بلدي القانون الجديد على ان جميع السائقين وينبغي ان تدفع شيئا فشيئا وبتعقل. وانا لن تتاح لي العالم منزعجه من جانب اولئك الذين لا يلتزمون بقانون الطريق وكما قلت لقد مرت عليه. انني ادرك سيارة رائي هو ان هذا مخالف للقانون الجديد. انها تريد بالتغلب. وانا افعل 50 kph في 50 kph المنطقة ، وحتى قانون بلدي ايضا متفقا الى حد انظمة المرور على هذا الطريق. انني بررت وثبت الحق مرة أخرى. لقد حق قانوني يستاء الشخص رائي ، لممارسة الضغط على لي للذهاب بشكل اسرع (كما يبدو). بلدي وعي راسخ المؤقتة التي شكلتها لجنة الحقيقة ولقد اعتمدت. احتمال الغضب يكمن تحت غطاء وانا على استعداد للانفجار في اولئك الذين قد تعكر صفو السلام. ومع ذلك ، وانا فجاه مرجوج الى آخر التصور كما الاحظ ذلك الوقت. لم أكن أدرك انني قد أمضى وقتا طويلا وصلنا الى هذا التعيين. صحيح انني لم حصل كل يوم لمجرد معجب رأي ، عندي العمل الذى يتعين القيام به. آخر المؤقتة الحقيقة محل سابقتها ، وبنفس القدر 'حق' كما سابقتها ، واضع بلادي اسفل القدم ، 50 ، 60 ، 70 kph. لا احد تحرك ضمن السرعه المحددة ، أقول لنفسي. هي مجرد اشارات حدود المعقول الى الشعب. فلسفة جديدة تبرز. على الجميع ان يدفع للحصول على بكفاءه حيث يريدون. القيادة ليست شيئا ينبغي ان مشاهدة المعالم على عجلات. اذا اردت ان تتمتع الرأي ، والخروج والمشي ، لا تشغل الجميع. بلدي المؤقتة الحقيقة قد انتقل الى اخر المؤقتة الحقيقة. بطء سائق أمامي ، لحظة من قبل كنت قد ينظر اليه على بلدي الصديق ، وفجاه يصبح بلدي مميتا الخصم ، وعقد لي حتى ومنع لي من الحصول على تعييني. كما انني بالتغلب ، والشبهات هي بلادي - اكد السائق حتى تبدو انانيه ويعني. الاكثر الثابتة وعدم التسامح ، ونحن في انفسنا ، تقل مجموعة من الخيارات التي ننظر بها. لوضعها في شروط البيولوجية ، واكثر ونحن نستخدم انفسنا حتى في طمس الحقيقة مؤقتة ، وكلما زدنا الموارد يقلل من جهودنا في الجهاز المناعي ، وذلك يمكننا ان نتساهل ازاء اي تغير مستمر ، التي تتيح تغيير حقيقي. جيدة وقوية الحصانة يوفر الاساس لقاعدة عريضة سلوك انتخابي. الحقيقة الثانية : الحقيقة نصف دائمنصف دائم يشمل الحقيقة اليوميه القواعد والمعايير التي تحدد الحياة. قواعد مباراة لكرة القدم ، والاجتماعية الاتفاقيات ، الى اتفاقات على الحضور في الوقت المحدد ، والتادب ، او المجامله ، او اللياقه ، وقواعد الاشتباك بين الجماعية للمجتمع والفرد - وهذه هي الحقيقة نصف دائم من المجالات ، والتى بدونها سيكون من الحياة وباعتلال لا تطاق. وهي قوانين من الاتفاقية ، وان كانت تلك الضغوط التي يمكن بهذه الطريقة ان و. انها تطورت اجتماعيا من تاريخنا ، لأنها تحقق الشعور حتى لو كانت في بعض الاحيان تفسير لمصلحة ذاتية تمحورت. وهو ما من شأنه ان يكون مثل لعب الغولف مثل الرياضة ، وكرة القدم ، او كرة البيسبول بدون أي قواعد؟ عملية اللعبة ستكون مشددة جدا ، لا معنى لها ، وبدون النشوه. هل نحن نحاول الابتعاد مع امتداد القواعد ، ولكن لا نريد ان ينظر اليها على أنها أصل واصل الاحتيالات. هذا هو على وجه التحديد في اطار قواعد الاشتباك التي تستحق أن الرياضة هي من اكتشف ، كما هو الحال داخل قواعد المعيشة اليوميه التي نستمدها من مفاهيم النجاح. حتى يجري جيد لها الخاسرين الفضيله (على الاقل بالنسبة البريطانية!). المسابقة ، والقانون الصادر في اثبات الذات ، والسعي من اجل التفوق ، والفوز 'الى حد ما ،' تنمية المهارات ، وتوسيع حدود البدنيه والعقليه - وهذه سوف تضيع اذا لم يكن هناك اي القواعد التي يمكن من خلالها قياس الجهد اتخاذها. نصف دائم تكريس الحقائق كفاحنا الرحله أو أخلاق. نريد الفوز ونريد ان نتاكد من ان لا نفقد ، ولذا فاننا تتطور القواعد التي تعطي معالم السلوك ضمان ان غنائم المعركه هي كما قسمت بالتساوي لانها يمكن ان ينظم ل. اذا اردنا ان اشاهد مباراة لكرة القدم والفوز هو كل شيء بالنسبة لنا ، والمهم سوف ينظر اليها وفقا لذلك. ووعينا لن يكون لكامل المباراة ولكن اكثر من اداء فريقنا في ما يتعلق سجل الاهداف. وهو الصراع على الا يفقد ، في السعي الى الفوز ، والمنافسة في حد ذاته ان يحفز الفريق والفرد لمحاولة اكسل. هذه هي الحرب وهروب ميزة تنافسية. انا وزوجتي تريد بيع بيتنا وذهب الى وكيل العقارات المحلية. وقال انه جاء لالقاء نظرة على المنزل وتوحي ثمن. وقال انه يبيع البيت بسرعة اكبر اذا كانت الاسعار منخفضه ، ولكن اذا كان تحديد سعر منخفض جدا وكان يعلم باننا سوف أذهب الى وكيل آخر وقال انه من شأنه ان يجعل اي لجنة. ولذلك اعتباران عجاف في اتجاهات مختلفة وتحدد الاتفاقية. وقال انه سيجعل البائع اسعد اذا باع المنزل في ارتفاع الاسعار وقال انه سيجعل المشتري تريد شراء منزل اذا ابقيت منخفضه السعر. ولكن ، ا 'على سعر عادل' ان الوكيل العقاري ، ويأتي لأنه يعرف أنه لا يمكن ان يفلتوا من الغش أما المشتري او البائع ليس هو نفسه 'على سعر عادل' كما ان لأحدهم الذي يأتي من مفهوم الانصاف انها خطوة اولى من حيث المبدأ ، رغم ان كلتا العمليتين قد توصل الى نفس السعر. نصف دائم الحقيقة هو مجال الطابع ، ما هو لائق والمشروعة ، ما يلاحظ 'قواعد الاشتباك' ان المحافظة على المعايير العادله واللياقه. وهي تقترح الفرد الذي تم التوصل اليه آرائهم الخاصة وهو موثوق ، جدير بالثقه ، والصادق. لأنها تحقق أرباحا إلا ان نعترف انه من عملهم الشاق ، وموثوقيتها ان يجري يدفع ثمنها. طابع يجب دائما ان تلجأ الى اعلى مجال الذاتي الاستجواب ، وإلا فإنه ليس أكثر من عمل الى الخارج. وهذا المجال هو النظر الدائم عن الحقيقة. الحقيقة الثالثة : الحقيقة الدائمالدائم الحقيقة هي دائما أكبر الحقيقة ، الحقيقة العليا ، ومستوى الحقيقة اننا لا نستطيع الهروب ، والتلاعب ، ونغش ، او الابتعاد عن. ومن هذه الحقيقة ، أن أعطى الكلمه لحقيقة الموقف. ولا يسعنا الا الاذعان الدائم لفهم الحقيقة ونفوذها ، ولا يمكننا التلاعب انها لمنطقتنا الغايات. وهو القانون في الطريقة التي باء - سيسيل دي ميل ويصف في فيلم الوصايا العشر : 'ومن المستحيل ان نكسر القانون. ولا يسعنا الا ان كسر انفسنا ضد القانون. ' قوانين او مبادئ الدائم الحقيقة وصف 'لماذا' من الصورة الأكبر. زرع شجرة ومشاهدة انه ينمو كل يوم خلال أربعة مواسم واعرف انكم سوف تتعدى لا يدع مجالا للشك ان هناك الاستخبارات في النمو من جميع الاشياء. ومع ذلك ، زهرة تنمو او موسم واحد المارة يمثل الطفولة التعبير للقانون. انهم لا يملكون خيارا. ما الذي يجعل الانسان جزءا في المخابرات حتى اضطراريه هو ان نتمكن من احتضان عمدا ايا كان مستواها من الحقيقة التي نختارها. اذا كنا سنعود الى ثلاث مراحل من الاستخبارات ، ويمكننا ان نرى كيف ولماذا هذا المبدأ الذي يحكم عملية محتملة لحقوق نمو. نحن المولودين مع مربع الاساسية هي ان تشارك مشاركة كاملة في وقت وان 'الموسم' يمر. في مكان من الداخل مربع الدافعه الاساسية ، ونحن ندرك ان تصبح فضاءيه ان تدعو لنا في خطوة ، الى ان يختار ، لتصبح. هذا هو نوع مختلف من المشاركة من الطفولة. واذا كنا لا نختار الانخراط في تلك الفرصة ، الطفولة وسوف يبقى الى الابد النقطه العالية من حياتنا وجميع بقية سيحمل احساس التقليل او الفشل. وسنظل في مرحلة المراهقه من اجل الحياة. حتى مشاعر الفراغ الوجودي اننا نسند الى الاكتئاب ، والقلق ، او التوقف ان تكون مجديه في يحملونها الى وعينا وعي متزايد من خيار العيش بأننا لم يتخذ بعد. فان مربع مسار الحياة هو ان يبحث حقيقة الموقف ، ان يترك شيئا للصدفة ، وانه يرغب في الانضمام الى حقيقة الموقف على اعلى مستوى واحد هو مستوى الذات على اساس دائم في الحقيقة. ومن اكثر من الطابع : وهو جوهر معنى استنادا الى المبادئ الاساسية. انه لا يمكن ان يكون اقترب باعتبارها العنصر الثانوي - وهو المبدأ الاول في كل حياة الكبار. الدائم الحقيقة كان هناك قبل وصولنا ، وسيكون هناك بعد ان نغادر. على سبيل المثال ، وأنا مستعد للرهان كل شيء أود ان الشمس الخاصة بها سترتفع غدا. واسمحوا لي ان اشرح. وقد شاهد الجميع الشمس ترتفع في بعض الوقت. الحدث الذي يمكن ان تلعبه في العديد من الطرق المختلفة ، ويتوقف ذلك على مستوى الحقيقة ان الذاتي هو في المسكن :
كل من يجمع بين هذه العناصر مؤقتة او شبه دائمة الحقيقة. فان مربع تتمحور حول الفرد ينظر الى الشمس ترتفع من مواقعها الداءمه مربع الاساسية. كما انها تحترم الحقيقة الداءمه للمشهد ، فانها ستكون اكثر الانتباه الى ملاحظه للميكانيكيين من انها لا تصدق ، والطريقة الدائم الحقيقة يعيد نفسه بالضبط من خلال القوانين ، في ترتيب كل يوم ، في عمليات مثل مواسم عابرة ، في الحصول على أكبر سنا ، ولدت ، ويموتون. حال ارتفاع الشمس سوف تستثير المشاعر (لا العواطف) من وفيات وانها سوف اسراع في الفرد الرغبة في القيام بشيء هام ، ودائم ، وذات مغزى مع حياتهم. وأقول هذه هي المشاعر بدلا من العواطف لأن المشاعر دائما مربع تتأثر - وهي دائما لديها من معنى وجوهر ، والأهم من ذلك ، انها توفر احساسا اكبر ان الحقيقة هي مجديه وأمنه للدخول. المسكن الدائم عن الحقيقة ، حتى مدة 15 دقيقة يوميا ، يمكن ان تبلغ الدماغ ان هذا هو السياق الذي تختاره من خلال النظر الى العالم. بعد كل شيء ، مسكن على السياره او اللباس الذي تريد شراء سيبلغ شبكي تشكيل وhippocampus (يعتقد لمعالجة سياق عينا) ان هذا امر هام وقيادتكم الدماغ سيلاحظ امثلة ذلك ان اللباس او السياره المستغربه في لحظات طوال اليوم. بأستخدام نفس المبدأ لايجاد اطار لمزيد من الحقيقة لتشكيل السياق الذي التوصل الى فهم افضل لحقيقة الوضع. هذا هو مقال اضافها بارتون mante
|
|||
|