بعد ما فني الفضاء. الفوتوغرافي عالم chezhin الفنان
أبيض وأسود التصوير الفوتوغرافي (و، حديثا ، او اللون التصوير الفوتوغرافي) دائما يؤكد ان الخط الفاصل علامات التقاطع بين الوقت (ق) والفضاء (ق) ، التقاطع والتداخل بين اليوم والأمس ، واليوم وغدا - من حياتي وشخص آخر 'س. وهو يشير الى حالة من ذوي الخبرة من قبل شخص (اي شخص ونحن نعلم او لا نعلم ، نفسي ، مجرد شخص ما ، طبيعه ، أو المجتمع ككل) في اللحظة التي يكون فيها انتباهي هو توجه في إطار مستطيل ان التسجيل الذي تم بالفعل وذهبت والذي لا يزال موجودا في حياتي فقط طالما انا تبحث في (التذكر). اولئك الذين بدوره حياتنا ، واقع تجربتنا ، الى صور فوتوغرافيه قياسه كما يفعل مراسل اخباري ، من اجل اعطائها جماليه كما يفعل أ السينمائي ، و'انشاء' الاطارات ل'يرجى العين' - مثلما أمين المحفوظات الذي يقوم بدور الحارس للماضي. ولكن في بعض الاحيان الى تبعيه الماضي (وليس الى التاريخ ، أي ليست المرة الماضية في شكل الاحداث) ويتبين مما ينبغي حصر دور للمصور وقال انه يصبح فنان. الفنان الذي المرؤوسين لنفسه وارادته الوقت ، الفضاء ، واقع الزمان والمكان ، وتوجيه تعبيرات الوجه من الاطراف الفاعله الرئيسية في فنه - أي وقت (تعتبر بمثابة تدفق مرور لحظات) والاحداث. في يديه الكاميرا ، وسلبيات / ايجابيات ، والمعارض ، وغيرها من أدوات التجارة تصبح أدوات في تحقيق الاهداف العليا. وهذه هي الطريقة التي كان انه في مرحلة ما في بلدة الفوتوغرافيه الوظيفي اندري chezhin اصبحت ليست شهادة الماجستير في التصوير الفني او بعض وخاصة النوع من التصوير ، ولكن فنان الرقي بها اجنحه ملونة للاسلوب عصرنا - ان الاسلوب الذي النقاد الحب لائحة ، بعد. اندري chezhin 'sالتناسخ وقعت في الماضي غير البعيد ، على خلفية الأحداث التاريخية التي كانت مكسوره وجدان الأجيال ادانت ليشهدوا تغيير المسار الذي يمر به شبح السفينة العملاقه روسيا الاتحاد السوفياتي - وكما يتبين من الاشتراكيه الى الراسماليه و من شلل تام للهياكل لجنتها التنفيذية الى البلاهه. وكان من الطبيعي ان وعي المصور / الفنان - الى - ينبغي ان تكون بقوة إرم والخدر تنزلق من اصل أعماله القديمة الجلد. تسجيل بسيط من الواقع الاجتماعي يرافقه نقرات من الكاميرا درفة افسح السبيل الى الاهتمام في الساحة الرئيسية في التصوير الفوتوغرافي والتجارب مع المعارض (احيانا ما يصل الى ثلاثة او اكثر). وعلاوة على ذلك ، يحتاج chezhin مناسب وجوه - استكمال التحقيق مع الايدي ، والارجل ، ورؤساء الخ ؛ وهذا ، لعدم وجود مرشحين آخرين على استعداد لتسليم انفسهم الى المدى المطلوب ، وتبين انها غير الفنان نفسه ، من اي وقت مضى الى ومطيع واثق من بلدة الاتجاه. وكان في هذا الوقت ، في نهاية الثمانينات ، ان chezhin أول مركبة تعمل - أسود مربع (1988) والميدان الاحمر (1990) - ادلى ظهورهم. هذه ، بالطبع ، واشار الى الجمعيات ماليفيتش ، مؤخرا معرض للاشغال التي في russianmuseum كان إيذانا بانتصار حقبة جديدة في تاريخ الفن ، وبشكل اكثر تحديدا ، ورفع المحظورات عن المصلحه في مراحل مختلفة في تطوير العشرون - القرن الفن. الاسود والاحمر مربع مربع هي ، وكما سبقت الإشارة إليه ، ويعمل المركب ، ويجري كل تتكون من اربعة اجزاء. كانوا تصوره chezhin ليس بوصفه سلسلة الفوتوغرافيه او اطار سلسلة من جانب الاطار ، كما في الأفلام ، ولكن حسب الهيكليه حيث يعمل كل جزء هو ليس اكثر من لبنة لدعم التوازن الشامل من كامل الهيكل. الطابع الرئيسي هنا هو الرجل. ففي الحاله الاولى ، مع صورة لرجل أسود مربع له على الجبهة / الدماغ ؛ في الثانية ، وهو اظهر تقلع الاغلال التي تربط له. الجزء الاول من الأحمر يظهر مربع فردي الداءمه تستقيم مع الاسلحة التي عقدت بها افقيا والارجل وضعت الى جانب واسعة. صاحب الرقم هو مكفوف في (الانتباه جولة) في دورته الحدود القصوى - التي تشكل نقطة نهاية للشكل هندسي أ - عن طريق خط / الحبل الذي يدعو الى الذهن ليوناردو سعي ل'الباب الذهبي' في نسب الجسم البشري. الاحمر مربع يحتوي على جميع المخططات التي الفضاء موسومه والذي حددته الحبل - خط ؛ والرجل هو نفسه المغلقه في هذا الفضاء. ثم ، في القادم من جزاين من هذا العمل ، وقال انه يدير لتحرير نفسه من الحبل كما رأسه ، والاسلحة ، وساقية يتحرر بدوره ، بينما ، في الوقت نفسه ، مجال الرقابة التي تمارسها على الميدان الاحمر سطح الصورة ينمو تدريجيا أضيق. واخيرا ، في الجزء الأخير من هذا العمل ، والحبل / التدبير يعتبر الكذب داخل اعرب الفنان للحلقة العمل على صفحة من الورق ، في اطار احمر مربع. المشاهد يصبح شاهدا على الكيفيه الثقافيه - الرمز 'الاحمر مربع' ، ماليفيتش ، suprematism ، الخ - تحولت اجتماعية - ثقافية واحدة : الرجل يلقي ظلالا من الحبل - الذي يصادف في البداية المخططات للنجمة (رئيس ، والأسلحة ، الأرجل) - ويحرر نفسه من الاحمر ، اي رميات من ايديولوجيه (الحبل / الاغلال / الاحمر علامة الخطر ، كما أننا نتذكر). الاحمر هو التغلب عليها ؛ رجل حر... وكان في هذا الوقت ، اي في نهاية الثمانينات ، لتكون اكثر دقة ، فى عام 1988 - ان chezhin بدأت سلسلة من الصور الذاتية التي لم تنته حتى يومنا هذا. صور الفنان نفسه - مع الشعر ، دون الشعر ، مع زوجته ، مع حاكم ؛ صور يديه (في الأعمال الجنسيه) ؛ صور نفسه ، بنفسه ، وبنفسه. وفي الوقت نفسه بدأ العمل على 'انواع' لصاحب سلسلة صور (1990) وكان إستمرار لتسجيل الواقع الاجتماعي (المواد التي يمكن ان تستعمل في أزواج ، سلسلة اعدم في 1987-1990-1997). Chezhin 'sسخيفه ، كبير ، وبلا معنى في الساحة صور من انواع اسم / الحروف من اعطاء قوية ، غير الساره semiphysiological إحساس / ذكرى ماض السن من الذكور والإناث الموظفون والعمال المختوم مع علامات مميزة للمحدود ، وإذا لم تقلص الوعي من السقام الاجتماعية. هنا chezhin للتصوير يتجنب بشكل قاطع اي محاولة لانقل حالة نفسية او مزاج هذا الموضوع ؛ هذا هو التصوير الذي يقف خارج pyschoanalysis او psychologism ، خارج اي من التعبير 'روحي'. هذه لا تزال - lifes فيها الأشياء (الأشياء) لا تقيد مع روح الشخصيه ولا بالزمن ، ولا تجربة شخصية او يعيشون في الفضاء او 'فزيوجنوميه'. وقد الفرديه مكوي بها ، ولم يتبق سوى الشامله سمة من انواع التجهم في المجتمع الاشتراكي. وهذا هو ما تمكنوا من تحقيق فى 70 عاما من الحكم السوفياتي. وchezhin الفنان هنا مجرد يعكس النجاح التي يتمتع بها الآن المخلوع ايديولوجيه في تشكيل شخصية السوفياتي. ومن تشكيل شخصية ان في رأيي هو موضوع سلسلة بعنوان kharmsiada الاشغال المنفذة فى عام 1995 لاقامة معرض تسمى 'السخيفه وجوه. واقيم معرض ليعرض بها بطرسبرج الفنانين الى دال - kharms تكريما للذكرى المءويه لميلاده '. خاصة للاهتمام من وجهة النظر هذه هو chezhin عمل على انشاء بلدة تصنع حقبة جديدة في حياة السحب - الدبابيس ، والتى تضم سلسلة البوم للتعادل والدبابيس - رسم - الدبوس والحداثة. سحب الدبوس والزملاء ، كما تبين ، مريحه للغاية الرئيسية حرفا في الحالات التي اتخذت من التجربه اليوميه / تسجيل ، من السخف الحالات المقدمة من الفنان والواقع الذي يحيط به. الوحدة للطبيعه بطل القطعه تعطي chezhin لم يسبق لها مثيل لتدمير الحرية الفرديه في حين أن اقامة بلدة mythologised السحب - الدبوس العالم ، سخيفه الى درجة القدرة على التمييز ، وبينما يسمح المشاهد لتصل الى استنتاج - جزئيا فقط تفرض علينا بها Chezhin نفسه - ان 'ونحن جميعا - رسم دبابيس عزيزي السادة... '. Chezhin مصلحة في التعبير عن الشخصيه الانسانيه ، ولا شك يفسر الاستعمال المستمر فانه يجعل من النوع الذاتي فن رسم الأشخاص. وهنا ينبغي أن نلاحظ عددا من المراحل المختلفة في دراسة من الفنان نفسه بوصفه ممثلا للبشرية وطبيعية وعوالم من الواقع نفسه : التعميم ؛ خفض الى قاسم مشترك ؛ وتفريد صورة (نفسه). هنا لا يوجد بين المعارضة اقامة 'لي' و 'انهم'. Chezhin غير معنى السؤال نفسه 'لي أو شخص آخر؟ '؛ وبدلا من ذلك ، وهو من اصل لايجاد حل لهذه المشكلة 'لي' '،'. فهو يدرس رجل ينظر سكونيا - ليس في العمل والحركة ، ولكن في حركة / التغيير من الزمن. والامر المهم بالنسبة له هو طبيعه الانسان والجسم البشري - لا علم التشريح او علم الانسان على هذا النحو ، ولكن رجل في بلدة الابعاد المختلفة ، ومعرفة الذات ، والادراك الذاتي (سواء مع حاكم او مع او بدون شعر). الذاتى صور مختلفة من مختلف السنوات ، سلسلة ، ودورات تتضمن عنصرا من اللعب الذي يخرج في اللحظات الانتقالية تضم بين المفاتيح ، ويقول ، العمل / واقع ، الفنان / الإنسان ، واقعا / الفوتوغرافيه واقع / واقع فني / الخداع / حقيقة من الفنان ورغبة من صاحب الجهد الخلاق والمصير. ما بعد الحداثة وضعت الفن في كثير من الاحيان بطريقة او باخري في مواجهة والتعامل مع القضايا المتصله الوقت ، الفضاء ، وبوصفها عملية التنقل. رجل ، الجسد البشري وأجزائه ، ووجه كما ان الذي يعبر عن الرجل ويتضمن جوهر وقد المواضيع المتكررة لجميع انواع الفنانين وجوه الفن في الخطاب العام. ولكن المثال الوحيد الذي يتبادر الى الذهن للفنان الانخراط في فحص ذاتي شامل ودقيق لتسجيل نفسه ، وقال 'انا' ، ووجه له كما ان صورة 'ط' تواريخ الى القرن الثامن عشر والسيد رمبرانت 's صور الذاتي تصوير الحاله المزاجيه ، والتجهم ، الخ. Chezhin للانسان ( 'انا') هو جسم في الوقت تغير الزمان وتغيرت الفضاء (التي هي عمليا غير موجودة) ، حيث يتم التركيز على التناقض ، سياسي على غير الزامي ، وعارضه وطبيعه الحاله ، من ناحية ، وأهمية هذه اللحظة سجلت وتسجيل ، من جهة اخرى. وهناك سمة اخرى لاندري chezhin اهتمام رجل (بنفسه ؛ 'ط' من اناه - صور) هي مكتفية ذاتيا الطريقة التي ، بشكل مستقل تماما من كل شيء خارجي ، 'ط' يذوب في شخص ثان عالم وهذا الشخص الآخر ويذوب في العالم 'انا' (ويمكنني ان اذكر هنا الثلاثة عام 1991 سلسلة دعا الخاص بك الألغام ، حيث الاناث والذكور عناصر الاندماج موحد 'انا'). هنا 'الاول' هو الفنان 's' انا 'وذلك من زوجته. المشاهد يرد مع خالية من الصراعات تداخل من الذكور والذي له امرأة في بدايته ، في الطبيعة. في chezhin عمل صورة الذات وصورة رجل لا ينضب هو الموضوع مع العديد من السمات النموذجيه. واحدة أخرى من هذا القبيل هو سمة chezhin استخدام علامات اجتماعية - ثقافية ورمزية الرنين - سياسي الاحمر مربع ، مربع أسود ، والحبل ، رجل ، يمكن التعرف عليها المناظر الطبيعيه في المناطق الحضريه. Chezhin 'sسلسلة من الصور الذاتية الحياة الحالية على شكل سلسلة من التغييرات في الفنان. صاحب عمل متعدد جزء من الذات المراقبة التقويميه (1990-1991) يصور سلسلة من حالات / الايام / حوادث - وبعباره اخرى ، فان الحياة اليوميه الروتينيه ، - دراسة فكرة التغيرات الزمانيه التي تعيشها ساكنة الموضوع في الحاله التي يتم فيها قياس للمرور الزمن هو المحجبات. ان هذه الاشغال في وقت ينمو ، مع الوقت ، ومع الفنان. في كل هيكل / العمل التي اوجدتها اندري chezhin بها تغيير الواقع الاجتماعي وثمة حركة من دولة الى اخرى ، وهو ينحدر قبل وبعد ، وهو لايدرك الحركة من الحافه الى الحافه. سلسلة ازواج (1987-1997) ، على سبيل المثال ، يضم صحائف يتألف في عام 1997 من عض ازواج من الصور الفوتوغرافيه التي التقطت على مدى الفترة 1987-1990. معا ، وهي تشكل مجموعة من الاشغال التي هي علامة - مثل ومقروءه. معناها الوصول اليه على اساس الجمعيات والأحاسيس كما استغل chezhin آليات للتصور ، alogism ، سخف ، والمنطق ، والمباشره وعكس الاحساس - تشكيل. ولنأخذ على سبيل المثال ، صحيفة لماذا انا انا لا مولعا موسكو؟ على رأس هذه القطعه chezhin قد وضعت الفوتوغرافيه الخديعه - تراكم من احد chechulin 'sناطحات السحاب وتنتشر شجرة البيرش. في أسفل ، في اطار نمط الجميلة التي تكونت لدى فروع أ الشجيره ، ميتة الكلب يعتبر الكذب على ارض الواقع. ما يمكن ان يعطي وضوحا أو أكثر تعبيرا من الانطباع لدى الفنان افتقار الولع لهذه المدينة؟ النفي المزدوج ، السخيفه الحالات الدلاليه ، والاخلاص من صورة الى حقيقة واقعة ، والصدف البلاستيكيه / المراجع : وهذا كله ينفجر صحيحة ، والتعليل المنطقي الحكم ويجد صدى في بشكل نغمي الأسلوب الصحيح في هذه الأزواج هي التي تنظر بها المشاهد. ويصدق هذا القول على صحائف اخرى في هذه السلسله ايضا. في بلدة مركبا ، متعدد الهيكل ، دوري العمل التحولات (1991-1997 ؛ دوري في قدر بشكل متكرر وايقاع - بداية نهاية ، بداية لنهاية يدير طوال) chezhin يضع صفوف افقيه / افلام / حظات. ابطال تلك الافلام لا يتغير ؛ ما هي التغييرات الفضاء من حولها ، والمناطق المحيطة بها ، والشروط التي تحكم لعبة او وجود فيها وهم يأخذون جزءا. على سبيل المثال ، فإن chezhin صور جرانيت المجال على البصاق من vasil'evsky الجزيرة من كل حدب وصوب. و، ينظر إليه من كل حدب ، والمجال هو مجال ، ولكن في الفضاء التي هي مجموعة التغييرات جذريا عن جولة - على موجات من المياه الى المعماري landscape.there يمكن ان يكون هناك افضل من الايضاح matyushin للنظرية 'الموسعه يبحثون' . او اتخاذ سلسلة من الساعات (الشارع آليات / الاجسام) صورت في اوقات معينة. هنا الطابع الرئيسي هو الوقت وخاصياته - الأوجه ، والايدي ، وهياكل الآليات التي غلف ساعة. أو الموضوع يمكن ان ينظر اليها على انها سلسلة افلام : - الطريق - الطريق ساقيه. وهلم جرا. في هذا المركب عمل كل خط هي مسألة القرار الذي لا يمكن ان يتحقق الا من اجل ايلاء الفنان ؛ سؤال / مشكلة ، وعلاوة على ذلك ، هو الذي يمكن التعامل معها ليس عن طريق حل لها كما انها تعيش بها عن طريق. هنا ستجدون ابدية لجميع الاسءله التي طرحتها الفن في القرن العشرين : التعرف على الذات والعالم في نفسه ؛ الادراك من نفسه والعالم الخارجى ؛ امتحان للفئات اساسية للبناء) وخلق (واقع واحد لل التجسيد ؛ الاسءله الرئيسية من الحياة والخلود ؛ تلعب وفقا للقوانين وجود لمثل هذه السياقات لعب ؛ Incidentalness وانتظام. وأخيرا ، فان هذا العمل ان ينجح في التشخيص الشعور تغير في الزمان والمكان وفي الفضاء في الوقت. الفوتوغرافيه العالمية التي اوجدتها المصور والفنان اندري chezhin بالمثل يتسع ل فن الهزلي الشريط ، لالسيماءيه البناء ، لبطرسبرج - كما - المدينة - و- النص ، والدراسات الهندسية لمدينة لوس انجلوس esher أ. هذا العالم هو تحد ضخم ، والمفارقه ، في بعض الاحيان alogical (من وجهة نظر من شخص عادي) - ولكن اخاذه. وهو الفضاء ان الافعال مثل الدوامه : انك لا تملك الا لاتخاذ الخطوة الأولى في اتجاهه ، وأصبح قليلا المهتمه ، وتجد نفسك غير قادر على الكف عن البحث ، وانت في طريقك من اصل تفقد ما لكم خطأ عن متاهة من الفنان 'S الوعي ، والقفز من مستوى الى مستوى ، واحد من سلسلة من الاشغال الى آخر ، والاصطدام مع الألغاز ، والقوانين ، والفخاخ التي حددتها بدقة ومشاهدة الفنان - ولكم تدريجيا يدركون ان البطل الرئيسي للchezhin للاشغال الاوان. الوقت بالنسبة له هو جانب هام من الفئة التي نحصل على المعرفه وسجل - العالم. وهو يقسم الى ثوان ، لحظات ، لحظات ، وحدات من التجربه. الوقت مجموعات مثل اللزجه ، وحولته كتلة أو تدفقات بحرية مثل مادة متجانسه الساءله ، ومرونة ، ماءعه. في النفس من صور 1988-1997 الوقت هو جوهر الوجوديه ، سمه التاريخ والتطور التاريخي للمجتمع والإنسان بوصفه ممثلا للمجتمع وذلك كجزء من ثقافته. الفنان قادرا على التنقل في الوقت ؛ وهذا يصبح واحدا من ludic ملامح عمله (وجود الماديه الحقيقية وغير الحقيقية الفضاء ؛ الفنان تقريبا فكاهي الحق في ان يختار بنفسه المعاصرون - ومنها - الافعال لنفسه). وبالمثل ، فهو يتمكن من ان يفرض على التزامن في الاحداث التي ويفصل في الوقت ، كما تعمل المجموعة في صورة الذات (1994) وزيارة زاوا (1994). الوقت لاندري chezhin ما يعبر عنه في اشياء محددة. في يديه بل هو شيء مع علامات واضحة ومحددة الحدود. هذه الحدود ، وان كانت ، هي في البعد ليس للرجل ، ولكن التاريخ ، في وقت محدد / يحدث من وقوع حدث معين في تاريخ هذا البلد ومجردة في الوقت فى العام ، فى العتيق ، خالد ، راكد changelessness للرجل 'S الوجود في العالم ، كما اعرب عن اكتشاف مجموعات بلدة البعد. لchezhin الوقت حتى اليوم تنقسم الى اصغر العناصر / وحدات فلاش الماضي ان ينظر إليه من خلال نافذة القطار او على شاشة التلفزيون ، الحاسوب ، او غيرها من ميقاتي معجزه من النوع الذي يلتهم الوقت البشريه ، عبقريه ، والحدس. ومن حركة الزمن هي التي تحدد خاصيه الفضاء من chezhin للاشغال. لهم في الفضاء الحقيقي هو في كل وحدة زمنيه ، ولكنه غير واقعي ، همى ، كل الأطياف في مرحلة ما بعد الوحدة من الوقت - بعد هذا - لحظة. ليس هناك شيء عرضي في chezhin اختيار هيكل تركيبي لأعماله. وكقاعده عامة ، فهي الهياكل المؤلفة ان تظهر من خلال تعدد رجل (صورة فريق سياسي أو التحولات). في اطار هذه القطع هو مادة حية نشطة التأثير على الهيكل الذي هو شعر فقط عندما عناصره المختلفة تشكل الدلاليه ، من البلاستيك ربط بعضها مع بعض. هذه الوصله وعندئذ يصبح من المعقول ؛ عناصر الهيكل الغذاء والوقود واحد آخر. Mariya sheynina (terenya) ، وعضو الرابطه الدولية للفنون النقاد (روسيا) ترجم من قبل جون Nicolson نشرتها www.amassart.com هذا هو مقال اضافها جوش باترسون
|
|||
|